抖音公会讲解直播的日常化。
日常化表演是直播和短视频表演的另一大特征。不同于电视直播的精英化、仪式化，网络直播消解仪式感，以娱乐性替代宏大叙事。由于其天然的即时性和非剪辑性以及实际操作中通常播出频率高、时间长的特点，网络直播适宜于表现日常生活。短视频从制作角度来说时长较短，创作灵活自由，原本不限于表现日常，但由于受众大多是在生活之余，利用闲暇的碎片时间观看，因此各大短视频平台无论在宣传策略还是在内容引导方面，都不约而同地突出了日常化特质。以几大短视频平台的品牌口号为例，抖音的“记录美好生活”，快手的“记录世界记录你”，美拍的“每天都有新收获”，火山小视频的“为您记录不容错过的精彩瞬间”，都着力凸显对日常生活的记录。直播和短视频的重点不在传递信息，而在于情感的相互交流，打破时空的阻隔，创造生活化的共处场景。就其目的而言，直播和短视频的日常化策略都是为了营造拟态现实，达成对受众的拟态陪伴，以助其逃避和对抗真正的现实生活。
由于直播和短视频表演受日常化逻辑的支配，我们可以观察到网络红人们的“非职业化”现象。以自称“音乐短视频社区”的抖音为例，在抖音里，唱歌最火的是郑湫泓、上山打老虎、兔子牙、M 哥等非职业歌手。跳舞最火的是代古拉k、慧子等主播，也并非职业舞者。这些网红的专业素养虽然强于普通人，但若放在专业领域则绝不能算突出。与此相对，一些活跃在直播和短视频平台的真正专业人士，甚至是在职业领域拥有较高素养的职业歌手和明星们，往往并没有在自身专业领域有突出表现。这一现象的原因就在于直播和短视频的表演原则是日常化表演，这种表演没有具体的角色供扮演，而是更像心理学家荣格所谓的“人格面具”（persona）或社会学家戈夫曼所谓的“印象管理”（impression management）。网红们成功的基础在于他们的素人属性，他们的表演具备日常化因素，附合了日常化表演逻辑。
与日常化表演相伴随的是观众“偷窥”的合法化。直播和短视频将普通的日常生活纳入视阈，迎合了大众迅速扩张的视听欲望，主播的身体主动向观众呈现，成为公共空间的一部分。窥探他人的生活和身体是当今时代最富有吸引力的卖点，借由直播和短视频对隐私空间和身体空间的入侵，主播的身体与观众的距离得以拉近，主播的日常化表演和观众的日常生活紧密对接，双方的“拟态陪伴”关系得以成立。这种拟态陪伴的本质是一种情感消费，借由互联网媒体，尤其是直播和短视频，让观众购买并享受到主播的表演、陪伴和互动。互联网背景下的“陪伴经济”可以视为拟态陪伴关系的前身，例如出租男友女友、陪跑步、陪吃饭、叫醒起床服务等。在移动互联网时代，陪伴经济得以规模化和虚拟化。在拟态陪伴关系里，主播让渡部分身体权力，获得观众的点赞、打赏，这种关系充斥着消费社会的商品化气息，但也因金钱的维系变得简单而轻松。
这种拟态陪伴关系的维系，很大程度上依赖于直播和短视频强大的动态美颜技术。刚接触直播、短视频的用户往往会感叹平台上帅哥美女之多，使用时间稍长后则会发现高颜值的背后是平台的智能美化以及随之带来的趋同化。长相普通的人，配以适当的化妆，就能在美颜、滤镜的帮助之下变得光鲜亮丽，这大大降低了网红的准入门槛。然而，看似可以修补缺陷、提升颜值的化妆和特效，却在事实上催生了身体焦虑。无论是线下直接基于身体的瘦身、整容、化妆，还是网络平台基于虚拟算法的美颜、瘦脸、美妆、长腿特效，都成为现代社会的常态。这些基于模仿的身体塑型，实际抑或虚拟地美化身体，暂时抑或永久地改变身体，都在想象性地疗愈个体，尤其是女性个体的身体焦虑。但与此同时，这些行为又提高了审美期待，固化了审美标准，加剧了审美的一元化，事实上却制造了群体的身体膜拜和身体焦虑，反过来进一步刺激了个体的塑型冲动。
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